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當(dāng)今圖書(shū)市場(chǎng)上的一個(gè)顯著現(xiàn)象是，由于世界文學(xué)經(jīng)典名著已無(wú)版權(quán)問(wèn)題，出版成本低，而對(duì)這類(lèi)書(shū)的需求又是持續(xù)不斷的，銷(xiāo)售有保證，因此，為了賺取利潤(rùn)，許多書(shū)商包括一些出版社匆忙上陣，紛紛組織對(duì)原著毫無(wú)研究的譯手快速制作，甚至抄襲拼湊，出現(xiàn)了大量選題重復(fù)、粗制濫造的所謂名著譯本。問(wèn)題的嚴(yán)重性在于，這些粗劣制品的泛濫必定會(huì)對(duì)大批青少年讀者造成誤導(dǎo)，甚至從此堵塞了他們走向真正的世界文學(xué)的道路。
從什么樣的譯本讀名著，這可不是一件小事。在一定的意義上可以說(shuō)，名著是在名譯之后誕生的。當(dāng)然，這不是說(shuō)，在有好的中譯本之前，名著在作者自己的國(guó)家和在世界上也不存在。然而，確確實(shí)實(shí)的，對(duì)于不能直接讀原著的讀者來(lái)說(shuō)，任何一部名著都是在有了好譯本之后才開(kāi)始存在的。譬如說(shuō)，有了朱生豪的譯本，莎士比亞才在中國(guó)誕生；有了傅雷的譯本，羅曼·羅蘭才在中國(guó)誕生；有了葉君健的譯本，安徒生才在中國(guó)誕生；有了汝龍的譯本，契訶夫才在中國(guó)誕生，如此等等。毫無(wú)疑問(wèn)，有了名譯并不意味著不能再有新的譯本，只要新的譯本真正好，仍會(huì)得到公認(rèn)而成為新的名譯。例如在朱生豪之后，梁實(shí)秋所譯的莎士比亞，在郭沫若之后，綠原所譯的《浮士德》，也都同樣成了名譯?？墒?，我想特別強(qiáng)調(diào)的是，一部名著如果沒(méi)有好的譯本，卻有了壞的譯本，那么，它就不但沒(méi)有在中國(guó)誕生，相反可以說(shuō)是未出生就被殺死了。壞譯本頂著名著的名義，實(shí)際上所展示的是譯者自己的低劣水平，其后果正是剝奪了原著在讀者心目中本應(yīng)占有的光榮位置，代之以一個(gè)面目全非的贗品。尤其是一些現(xiàn)代名著，包括哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)方面的重要著作，到了某些譯者手下竟成了完全不知所云的東西。遇見(jiàn)這種情形，我們可以有把握地?cái)喽?，正由于這些譯者自己讀不懂原著，結(jié)果便把無(wú)人讀得懂的譯本給了大家。只要我們直接去讀原著，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)原著其實(shí)明白易懂得多。
一部譯著之所以能夠成為名譯，絕不是偶然的。從前的譯家潛心于翻譯某一個(gè)作家的作品，往往是出于真正的喜愛(ài)乃至偏愛(ài)，以至于終生玩味之，不但領(lǐng)會(huì)其神韻，而且浸染其語(yǔ)言風(fēng)格，所以能最大限度地提供漢語(yǔ)的對(duì)應(yīng)物。傅雷有妙論：理想的譯文仿佛是原作者的中文寫(xiě)作。錢(qián)鐘書(shū)談到翻譯的“化”境時(shí)引述了一句話，與傅雷所言有異曲同工之妙：好的譯作仿佛是原著的投胎轉(zhuǎn)世。我想，之所以能夠達(dá)于這個(gè)境界，正是因?yàn)橄矏?ài)，在喜愛(ài)的閱讀中被潛移默化，結(jié)果原作者的魂好像真的投胎到這個(gè)譯者身上，不由自主地說(shuō)起中文來(lái)了。這樣產(chǎn)生的譯著成功地把世界名著轉(zhuǎn)換成了我們民族的精神財(cái)富，于是能夠融入我們的文化進(jìn)程，世代流傳下去。名譯之為名譯，此之謂也。在今天這個(gè)浮躁的時(shí)代，這樣的譯家是越來(lái)越稀少了。常見(jiàn)的情形是，首先瞄準(zhǔn)市場(chǎng)的行情，確定選題，然后組織一批并無(wú)心得和研究的人搶譯，快速占領(lǐng)市場(chǎng)。
可以斷言，用這種方式進(jìn)行翻譯，哪怕譯的是世界名著，如此制作出來(lái)的東西即使不是垃圾，至多也只是遲早要被廢棄的代用品罷了。